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时雨:一曲通向无极的圆融之歌
发布时间:

一曲通向无极的圆融之歌

——读张诗剑先生的长诗《香妃梦回》

时雨

    张诗剑先生早在上世纪80年代就是一位享誉全球华人诗坛的重量级人物,也是笔者心仪的诗人和学者。张诗剑先生1965年毕业于厦门大学中文系,1978年移居香港;现为香港市政局文学艺术顾问、香港中华文化总会副会长兼理事长、香港作家联会副会长兼秘书长、香港文学促进协会理事长、香港文学报总编辑等职。作为诗坛大家,多年来,他笔耕不辍,先后出版了诗集《爱的笛音》、《诗剑集》、《流火醉花》、《秋的思索》、《生命之歌》和《张诗剑短诗集》(中英对照)等多部作品。说到我们的相识,就不得不提及他的夫人陈娟女士——我一向尊称的陈娟大姐。上世纪80年代初,她的著名长篇小说《昙花梦》的成功出版使其迅速成为享誉中国文坛的大腕级美女作家。因此,他们夫妇二人也被圈内友人们亲切地称为文坛伉俪和文学双星!

    说起来真的很欣慰,不知不觉中已经与这对“文坛伉俪”亲密交往十多年了,彼此间所建立起来的珍贵情谊可谓是跨世纪的情谊。所以,拿到张诗剑先生赠送的新诗集《香妃梦回》认真拜读后,我便萌生出想要为其写点文字的念头。任何一部作品,只有经过艺术批评,让情感状态和理智状态相互结合起来,才能构成其完整的生命。

    关于艺术,托尔斯泰说:“艺术表现情感。”而普列汉诺夫驳正说:“艺术不仅表现情感,也说明思想。”虽说两位大师各有各的道理,但在这里我更愿意附和托尔斯泰的说法。

    有的作家情感深沉,体验深刻一些;有的作家则情感中和,体验不深。但二者都可以写出不朽的作品。在西方,前者如卡夫卡、艾略特等,后者如卡洛尔、安徒生等;在中国,前者如鲁迅、老舍等,后者如冰心、沈从文等。但是,如果人们依据作家的感受类型来断言作品的价值,那就大错特错了。感受类型的不同,只能说明作家体验人生的情感指向的不同,并不意味着谁优谁劣。站在情感的角度而论,影响到作品成功与否的关键因素不是感受类型,而是情感的纯粹度。

    一个作者在感受不足、体验不深的情况下往往求诸观念,或者为了某种观念而仅仅利用文学的外在形式——诗歌体、小说体、戏剧体等,这样无疑会导致作品的观念化。观念化在文学创作中是久治不衰的痼疾,甚至一些伟大的作家也难以避免。可以说,从文学创作成熟时代开始,观念化现象就一直存在着。但是在张诗剑先生的这首史诗般荡气回肠的《香妃梦回》一诗中,我们几乎看不到这种观念化的现象。

    纵观张诗剑先生的长诗《香妃梦回》,不仅节奏明快,层次清晰,气势磅礴,意韵深远,而且情感充沛,动人心魄,字里行间无处不透射着诗人深沉的思想情感。

    挺立——
    世人眼中的胡杨树
    活着  千年不死
    死了  千年不倒
    倒下  千年不烂
    我崇拜
    你的坚毅

    诗人激情昂扬的文字,一开句就牢牢地抓住了读者搏动的心弦,并给读者以激越的思想情感享受和精神鼓舞。紧接着,诗人浓墨重彩地以“你不稀罕三千宠爱/集一身……摒弃金堆玉砌……”的诗句细腻而深情地讴歌了有着“玉骨冰肌”和“绝世奇香”的香妃所独有的那种惊艳之美及其特立独行的高洁品格。

    诗贵真情,有真情方有真诗。从崇拜胡杨的坚毅到敬仰红柳的品性,从钟爱的莽莽草原到倾心的戈壁沙海,从八百里红艳的火焰山到天山的雪莲,从遥遥的丝绸之路到博格达雪山,诗人不仅以饱满的情感描绘了新疆特有的历史和秀美风光,也无限深情地把心中对香妃的倾慕和敬仰之情形象地融入其中:

    我只是迟来的访客
    哈什的香陵
    摆满鲜花、异果
    瞻仰你成了美丽的神话
    ……

    面对浩瀚的生命与历史的万千感慨,诗人表现更多的不是那些毫无意义的叹息,而是直面人生的勇气和睿智、激情与豪迈。

    来来来,共同切磋
    圣人九百年前的哲思之光
    那金蝶银蝶
    就从这里飞起
    要去破译  生的意义
    爱的秘密
    死的抉择
 

    正因为诗人拥有了这样的大智大勇和豪迈情感,才使得他不无自豪地为香妃道出了自己心灵深处的声音:

    你的幸与不幸
    都算一种荣耀
    ……
 

    这是一种心灵抚慰,更是一种豪放与洒脱!如此的豪放与洒脱,是怎样的一种人生境界,又是怎样的一种人生豪迈啊!难怪睿智的诗人最后会这样充满激情充满自信地高声吟唱道:

    我陪你
    在通往塔里木的
    沙漠公路飞驰
    无边的戈壁丘物
    如千军万马在奔腾
    旋转

    深化了的感情背后必定有某种思想认识的潜在作用,哪怕它还是比较模糊的。思想认识越深刻,人生体验就越深刻,情感也就越深沉。换句话说,只有那些有深度的思想认识,才能升华出真正深沉的情感。 

    天圆地圆人圆梦圆
    我们在无限圆中
    通向无极

    最后结尾几句,可谓诗人深沉情感的升华与总结,它不仅倾注了诗人贯通全诗的审美情趣和人生理想,也透射出诗人向往圆融之美的心态。真正的长者一定是圆融的,但同时也是孤独的。如果说,步入圆融的境界便没有缺失的遗憾,那么就做一个圆融的孤独者吧,这样也是一种坦然,一种幸福,一种不以物喜、不以己悲的人生境界!

    或许正因为如此,诗人才在一咏三叹的纵情吟唱之后悠然而洒脱地“在无限圆中”步入一条“通向无极”的路……

    如果说“艺术不仅表现情感,也说明思想”的观点更为确切和全面的话,那么无论从情感的层面来讲,还是从思想的深度和广度上来说,张诗剑先生的这首史诗般的长诗《香妃梦回》都堪称是一曲通向无极的圆融之歌!

                                    ——2014年2月5日于北京

 
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